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Si Arisitide Verderón no es un actor de primer plano de la lengua francesa, tiene sin embargo mucho contribuido a la difusión del argot y de una imagen estereotipada del medio argotier. Cancionista muy célebre a una época donde la canción es mucho un modo de comunicación más rico que hoy, ha recibido en sus diferentes cabaretes todo lo que París comportaba de juerguistas y otros noctámbulos. La prensa, la literatura, las crónicas de ello han hecho un pillier de la vida parisiense, del fin del XIXe siglo hasta la primera guerra mundial. Sus canciones han sido muchas veces recoge e imitadas e indudablemente han contribuido a propagar un léxico tabú, más o meses sulfurosos. Todavía son cantadas hoy - por Renaud, pobre sucedáneo de los cancionistas, pero no sólo - y finalmente bastante conocidas.
La pregunta de la autenticidad del argot de Verderón sería sin duda interesante a poner pero es cierto que ha autenticado con su gesto populista lo que podía haber inventado.
_note: si veis de los elementos erróneos, de los olvidos, un artículo interesante sobre Verderón que desconozco, si tenéis de los documentos o de las sugestiones, no dudéis en pasar por el foro para mejorar esta página. Todos los elementos biográficos y bibliográficos referente a verderón me interesan. Gracias.
Aristide Verderón (1851-1925) ha consagrado una canción a cada uno de los barrios de París, todo construidas sobre dos o tres mismos modelos y reutilizando los mismos aires, los mismos sellos ") prestados a de los cánticos o a de las endechas. Este bardo del país ha creado un estilo original donde la crítica social corre de parejo con una ternura para el pequeño pueblo, las prostitutas y los gamberros, y se expresa con imaginación en una lengua colorada y de argot. Pero su repertorio comprende igualmente de los monólogos y de las canciones patrióticas, género por que comenzó. Este disco de canciones realistas, editado por Orphée, constituye el ejemplo de un artista de quien el nombre ha sido labellisé. Una publicidad de la época menciona que, bajo esta etiqueta, Verderón registra a en nadie sus propias canciones por primera vez. El Casero Pathé fija número de sus éxitos con la mención Repertorio Verderón.
Biografía de Aristide Verderón
1851, 6 de mayo, - Nacimiento de Louis Armand Aristide Bruand a Courtenay.

Buenos estudios a Sentido
La familia, quien tenía de la soltura, administra mal su patrimonio y tienda de campaña de volverse a acostumbrar en París
¿1863 - primeras vacaciones a París de AB cuando residirá más tarde (1868?) ; situación financiaria de la familia muy degradada
Interrupción de los estudios de AB
Frecuenta el pequeño mundo parisiense
Trabaja en un procurador
1870 - guerra: vuelvo a Courtenay donde es contratado como francotirador
Trabaja en un joailler (aprenti, obrero)

1875 - expedicionario a los ferrocarriles del Norte
Empieza a cantar en los café-conciertos: esencialmente de los textos ligeros y picarescos
Éxito modesto que le permite perseguir en la canción; ascencion
Tiene su cartel, cómponte un primer traje de escena bastante dandy. Reemplaza el D de su nombre original por un T: Verderón
Dimite de los ferrocarriles para dedicarse a la canción
1880 - servicio militar (28 j).) al 113 de línea a Melun: ¡de ello aprovecha para escribir algunos textos de que el famoso V'là el ciento-decimotercero que pasa!
Sigue produciéndose en diverso caf' conc' con ascencion
Hace políticamente el conocimiento de Jules Jouy, obrero, poeta, cancionista, comprometido
AB limpia su puesta: el sombrebro reemplaza el chistera, botas, bufanda sobre los hombros y orienta su repertorio hacia los miserables y el pequeño pueblo de la calle; vena realista, cantos de barreras. Conocimiento del medio con la ayuda de Méténier, entonces secretario de un comisario de policía del barrio Maubert. Méténier le habría suministrado de los 'documentos' sobre las escarpas, el argot etc. Quedará mucho tiempo atado y se hará mutuamente de los homenajes (cf). el Verderón de Méténier.
1881 - presentado por Jouy, instálate al Gato Negro (bulevar Rochechouart), propiedad de Rodolphe Salis, en compañía de numerosos artistas montmartrois.
Creación de las canciones más populares.
Pero aún no la fortuna: es la vida de artista.
Riña al Gato Negro: unos de golfo matan un servidor, hieren Ensucio quien se refugiará en un barrio más seguro.
El Gato Negro se muda pues calle de Laval de casa: la 'categoría' no es el ni siquiera: evolución hacia el lujo del establecimiento de Ensucio ;
Verderón aprovecha de ello para recoger el antiguo local y enseñar su propio negocio: nacimiento de la Flauta de caña.
Su cabaret, conocido para los insultos rituales arranques a los clientes y a los amigos, conozca la gloria, incluido entre el Todo-París que quiere hacerse insultar'. Describe a menudo en la literatura pintoresca de la época y en la prensa, la Flauta de caña está de boga
AB habita a Montmartre, calle Cortot, que es rico en cabaretes y otros caf' conc' y presente, a la época, algo campesino, molinos y viñas no son imaginarias)
AB adquiere el Conejo Ágil, o a Gill, autor del letrero, pero no la explotes personalmente

1886 - encuentro con Courteline
¿AB se vuelve, toma, o se da?) el título de 'cancionista popular'; soltura financiaria
Crea un periódico: La Flauta de caña que 'parece irregularmente una docena de vez al año' donde colaboran los artistas de Montmartre de que, entre los ilustradores, Stenlein (Jean Caillou) y Tolosa-Lautrec (Trécleau); director, Camille de Santa-cruz; secretario de redacción es Courteline (Georges Moinaux))
El 'gran mundo', duques y duquesas, etc., viene a la Flauta de caña, particularmente el viernes, día 'elegante,'
Yvette Guilbert tiene de las canciones de Verderón a su repertorio
Numerosos imitadores; el 'estilo' Verderón se vende bien; la Flauta de caña es representada también al Nuevo-teatro (1891) con Félicia Mallet para intérprete principal
La Flauta de caña se es mudada al Concierto de los Embajadores (Champs-Elysées) de casa; cartel de Tolosa-Lautrec; primera tiene lugar el 3 de junio 1892
Hace de las giras en Francia (éxito) y al extranjero (Argelia))
Posee a Courtenay una morada que hace de él un castellano
1891 - dificultad a integrar la Sociedad de los Literatos: Verderón ha publicado con éxito las colecciones En la Calle y Sobre la Carretera pero quedo considerado como un "cancionista"; Coppée lo apadrina (carta del 21 de abril) pero no será aceptado finalmente socio que en 1904, el 20 de junio.
AB se casa con Mathilde de Tarquini de oro, cantante (ópera cómico),)
¿1897 - publicación de los Bajos fondos de París, en la alcurnia de los Misterios de París y de las grandes novelas populares - empresa lucrativa -, colaboración de Arthur Bernède o Michel Morphy?). Edición completada en 1901 por su diccionario de argot: el argot al XXe siglo, escrito en colaboración con Léon de Bercy - Blédor, del que el nombre no aparece -,)
1898 - Aristide Verderón empieza sus actividades políticas al sentido estricto: se presenta como 'Candidiat del Pueblo' a las Legislativas de 1895 a Belleville San-Fargeau. Su cartel electoral lo designa como 'republicano', 'patriota' y 'socialista' enemigo 'del feudalidad capitalista y de la judería cosmopolita.' Popularismo, demagogia y antisémisitme. Jaque punzante (el 5% de las voces, pero queda popular en su registro artístico.
¿Aristide Verderón ha cedido la Flauta de caña, en 1895?) y administro, con su mujer, el café-concierto de sus comienzos: ¿la época, bulevar Beaumarchais que acabará por abandonar, en 1905?) para volver a Courtenay. Ha publicado El Farol de Verderón.
Anticlerical, no hace de ello menos dar a su hijo, futuro San-Cyrien, una educación religiosa seria; muere en 1917 al combate
Ocúpate de su propiedad; no vive más en París; poco de recitales
1908 - Aristide Verderón publica La Lamparilla, en colaboración con Arthur Bernède,)
1911 - Aristide Verderón publica Los Amores de la Potra
1912 - Aristide Verderón y Arthur Bernède crean Corazón de francesa, la guerra acerca...)
1913 - publicación de los Tres Legionarios
¡1914 - publicación de Apretáis vuestras filas!

1915 - publicación de La alsaciana
1919 - publicación de Cabeza de Boche
1920 - flor de Adoquín, novela popular melodrama montmartrois)
1921 - publicación de Cautiva; seguida de El Corazón Roto
1924 (noviembre) - Últimos recitales al imperio
1925 - publicación de las Princesas de la Acera
1925, 10 de febrero, - Muerte de Aristide Verderón con 74 años; enterrado al cementerio de Subligny, cerca de Sentido,
1929 - publicación póstuma, y escribe por un negro, de Flores de Montmartre,
Biliographie, las obras consultadas para esta ficha son marcadas de una *)

de Verderón

Colecciones de canciones :
En la Calle, Canciones y monólogos, 2 vuelo. in-16, ill. Steinlein, 1889 y 1895, en venta a la Flauta de caña, París, una edición en un volumen, subtitulada Poemas y canciones elijo, ha parecido en 1924 en Rey, precedida de 'Algunos recuerdos de Aristide Verderón para servir de Prefacio,)
Sobre la Carretera, Canciones y monólogos, in-16, ill. de Borgex, 1899, en venta en el autor, castillo de Courtenay
Canciones y Monólogos, 3 vuelo. in-8, E., Geoffroy, París, 1896-1897,
(estos 3 volúmenes recogen los pisos de las colecciones anteriores a las cuales han sido añadidas de las canciones anteriores; han sido reedificados por las ediciones Martinsart)
[selección de canciones, poemas y monólogos], prologa Marcel Mouloudji, París, Seghers, 1972,
Novelas, teatro, diccionario de argot :
Los Bajos fondos de París, 3 vuelo. in-8, Rouff, París, 1897,
El argot al XXe siglo, diccionario francés-argot, in-8,Paris, Flammarion, 1901,
La Lamparilla, in-16, París, Tallandier, 1908, de La Lamparilla, Arthur Bernède ha tirado un drama en cinco actos representados al teatro Molière el 5 de marzo 1909)
A las Pega' de Af, in-4, París, Librería contemporánea, 1911,
Corazón de francesa, drama en 5 actos y ocho cuadros, en colaboración con Arthur Bernède, creado al ambiguo, el 23 de octubre 1912,
Los Tres Legionarios, in-16, París, Tallandier, 1913,
¡Apretad vuestras filas!, in-16, París, Tallandier, 1914,
La alsaciana, in-16, París, Tallandier, 1915,
Cabeza de Boche, in-16, París, Tallandier, 1919,
Flor de Adoquín, in-16, París, Tallandier, 1920,
Cautiva, in-16, París, Tallandier, 1921,
El Corazón roto, in-16, París, Tallandier, 1921,
Las Princesas de la Acera, in-8, París, Ferenzi, 1925,
Periódicos :
La Flauta de caña, 1885-1894, mensual luego bi-mensual luego semanal)
El Farol de Verderón, 1897-1899, publicación semanal en entregas de 24 páginas, dirigida por Aristide Verderón,)
sobre Aristide Verderón
¿Óscar Méténier, Aristide Verderón, La Pluma, 01/02/1891, número especial sobre Verderón, [1891 o 1902?]
Georges Courteline, En Verderón, Revista Ilustrada, 15/01/1897,
Léon de Bercy, Montmartre y sus canciones, Poetas y cancionistas, in-8, París, Daragon, 1902, pp.49-66,
Laurent Tailhade, Aristide Verderón, Los cancionistas de Montmartre, 5/03/1906,
Laurent Tailhade, Yesos y mármoles
*Jeanne Landre, Aristide Verderón, in-16, Nueva Sociedad de edición, París, 1930,
Alexandre Zévaès, Aristide Verderón, La Nueva Revista Crítica, París, 1943, 115p,.
Gérard Bauer, artículo en París-prensa, 17/05/1951,
Francis Carco, La Bella Epoque en tiempos de Verderón, París, Gallimard, 1954,
*Marc Moneraye, Philippe Chauveau y Jean Buzelin, Libreta del doble compacto disc, Tiene Montmertre, EPM,
*Henri Marc, Aristide Verderón, El dueño de la calle, París, éd. Francia Empire, 1989, 174p., biblio., illus. [libro absolutamente mediocre, copiado pegado de siguiente Jeanne Landre,; a preguntarse si ha habido un mínimo de búsqueda; éste es burlarse verdaderamente del mundo]
Discographie
Aristide Verderón, Tiene Montmertre - registros originales 1905-1914, 2 cd+livret, 26+24 títulos, EPM,: interesando pero el sonido es verdaderamente penoso, no es verdaderamente de origen de 'remasterisation')
Aristide Verderón, cofrecito que comprende los dos volúmenes En la Calle y el volumen Sobre la carretera, acompañado por 2 CD en registro original, a las ediciones Martinsart,

Sobre internet
Aristide Verderón sobre UdeNap
Aristide Verderón sobre El Gato Negro
Ver también en mi anuario de ataduras, sección argot,
El séquito del artículo: Aristide Verderón
El sitio oficial del cerro montmartre, sus museos, sus cabarets,ses restaurantes, sus hoteles.
La calle de los Mártires empieza calle Nuestro-mujer de Lorette en el 9 redondeo y monta hasta la calle del Vieuville a Montmartre, al pie de la Basílica del Sagrado-corazón en el 18. El bulevar de Clichy separa los dos redondeos.
Última sección del muy viejo camino quien por las calles de Montmartre y del Arrabal Montmartre, conducía de Lutecia al Cerro Montmartre, antiguamente nombrada calle de los Porcherons, recibió en 1726 su denominación actual debida a lo que conducía hacia Montmartre - Sanctum Martyrium o monte de los Mártires - donde, según la tradición, San-Denis y sus compañeros San-Eleuthere y San-rústico habían sido decapitados.
De 1793 a 1806, tomó el nombre del Campo de Descanso.
Esta calle fue separada en dos, en 1887, por el muro de los Granjeros Generales a la barrera de los Mártires (encuentro del Bulevar de Clichy y del Bulevar Rochechouart), es decir el lugar Pigalle.
La sección intra-muros, que nos concierne, contaba 25 cabaretes con 58 casas de que el B.uf rojo.
Al 48 habitaba al pintor Géricault, murió el 18 de Enero 1824 de los séquitos de una caída de caballo contra el muro de los Granjeros generales, a la barrera de los Mártires. Béranger alojó también en 1825.
Al 75 existía, en 1861, la Cervecería de los Mártires que frecuentaban Baudelaire, Aurélien Scholl, Vallès y de los bohemios famélicos. Banville decía que era el lugar "donde se causaba el más y menos" se bebía.
Las calles contiguas no carecen tampoco de recuerdos históricos. Delacroix habitaba coceo a Nuestra Mujer de Lorette, Henri Rochefort habitaba ciudad Malesherbes. Delcassé era propietario del inmueble n° 11 Bulevar de Clichy y tuvo entonces por arrendatario, en 1909 Picasso, viejo de 28 años. Daumier habitaba el 36 del mismo Bulevar introduzco 1869 y 1873. El célebre "Gato Negro", luego Aristide Bruand se succèdèrent al 84 del Bulevar Rochechouart.
Ahora, nuestro barrio es frecuentado por numerosos turistas quienes descubren al Sagrado-corazón y los pintores del lugar del Cerro, o de los cabaretes y la vida nocturna del lugar Pigalle y de las calles contiguas (Piga1le, Mínima, V.Massé).

u c.ur de esta efervescencia, ella Cerro-Montmarte hace figura de lugar emblemático. En 1891, la basílica Nuestro-corona del Sagrado-C.ur es inaugurada con gran pompa. Chapotant el Cerro Montmartre, se espera así redorer el blasón de esta colina muy disreputable. Pero a la inversa de toda espera, la cohabitación entre este lugar santo y sus costados más sulfurosos acción de dar las cartas un comprimido suplémentaire a este lugar privilegiado de la vida parisiense. Marginales, artistas y saltimbanquis siguen frecuentando cada vez más los cabaretes, Espectáculo de variedades y cafés numeroso mientras que burgués, aristócratas y medio-mundanas, atraídos por los placeres nocturnos tomarán sus costumbres. Los café-conciertos se convierten en el símbolo mismo de esta mezcla social y cultural. Obreros, artistas, burgueses y aristócratas se encuentran a la misma mesa en una alegre atmósfera de fiesta y de frivolidad. Entre estos cabaretes artísticos unos quedarán célebres: el Gato Negro, con sus ricas decoraciones realizadas por Caran de apio silvestre, la Flauta de caña, la Locura-pastora, El Molino Rojo... Se escucha las canciones anti-conformistas de Aristide Bruand, cantor de la marginalidad, de las prostitutas, de los parados y de todo un "pequeño pueblo" hasta entonces despreciado por los artistas.
Los círculos literarios como Los Hydropathes fundados por el Bohemio Emile Goudeau o Los Incoherentes y su predilección para la sátira política, tienen aguilón sobre calle. Los artista-pintores encuentran su inspiración. Entre ellos, Tolosa-Lautrec, fiel de los lugares, inmortalizará a la mitad del camino estas escenas barrocas, coloradas, entre las diversiones más locas y el trágico de la vida del pequeño pueblo en los cuadros quedados celebras como El Gato Negro o La Tragón.
"Las mismas esquinas amparan a las mismas gentes. Bajo las columnas rojas, las vigas pintadas, en esta decoración de palacio bárbaro, ruedan a los mismos tipos, bailarines y bailarinas atadas vientre a vientre en la comunión del ritmo, tíos y pepitas de tíos, embrollones, vendedores de nieve o de tubos, mercantiles de carne o de placer, artistas, azotacalles, michetons, mares de fondo que no absorben la gran oleaje humana de los extranjeros curiosos,. A este elemento macho se enlaza el elemento hembra, putains, medio-hijas, burguesas, lesbianas, y mujeres de negocios. Todo se mezcla, se derrite y se confunde en el lento torbellino quien, de la pista, gana los contornos y los pasillos."
Henry-Jacques. Molino Rojo - 1925