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Die zweite Abbildung zeigt das Rotkäppchen und den Wolf, liegend im gleichen Bett, gleich vor dem dévoration. Das kleine Mädchen in seiner/ihrer Mütze von Nacht, bezaubert und intrigiert, scheint gleichzeitig verdreht. Während sein/ihr ganzes Verhalten zwischen der Anziehungskraft und der Abstoßung zögert, erhält sie das Bettuch einer schamhaften Geste auf seiner/ihrer geraden Schulter aufrecht hat die Höhe von den Mützen von Nacht, während seine/ihre Augen dem Wolf das Gegenteil von das, woran seine/ihre Geste erinnert, zu sagen scheinen. Die Aggressivität des durch seine/ihre Mütze von Nacht intrigierten Tieres wird durch seine/ihre Ausgänge-Krallen sowie durch seinen/ihren gierigen Blick demonstriert. Habend seine/ihre Kappenbaskenmütze symbolisch traditionell erotisch durch eine Mütze von Nacht in Spitzen, die aufgeknoteten Haare, ersetzt, das Kind scheint reifer als in der ersten Abbildung. Die Gegenüberstellung der gekreuzten Blicke schafft einen Moment von dramatischer Spannung, die einen brutalen Ausgang ankündigen läßt. Aber die Verkleidung des Wolfes in Mütze von Nacht kann auch verleihen, zu lächeln, denn dieses hat die Mütze von mit Bänden schmücken Nacht des grand'mère angekleidet und man kann sich natürlich fragen, warum das kleine Mädchen es/sie/ihn nicht demaskiert. Denn ist dies nicht der grand'mère, wer sich als Wolf verkleidet hat, um sein/ihr kleines Mädchen zu erschrecken?
Ist dies nicht sie, wer sich conteuse sagt, und stürzt sich auf dem Kind, das von seiner/ihrer Mütze von Nacht herausgeputzt wird, um es/sie/ihn zu verschlingen, von Küssen als sie die Anmerkung am Manuskript von 1695 zeigt: "Man spricht diese Wörter von einer starken Stimme aus, um das Kind zu erschrecken als ob der Wolf der alloit, zu essen".
Pädagogische Spuren :
. Den pass wiederzufinden alt vom Text von Perrault, von dem er hier Frage ist, und der spricht von Mütze von Nacht. Welche Elemente des Textes werden in Wert von der Gravur gelegt
. Die Wahl von den drei Mützen von Nacht zu erklären, Abbildungen der Erzählung durch Goldenes. Worin der Wolf von Goldenem ist er/es besonders entsetzlich? Was muß man davon im Vergleich zur Moral der Geschichte denken?
Arthur Rackham, ein Meister des illustrativen Märchenspieles in Mütze von Nacht!

Illustrator des Märchenspieles ausgezeichnet macht Arthur Rackham seinen/ihren Vorliebebereich aus den Sagen und wunderbaren Berichten. Er legt Das Rotkäppchen in Bild in Mütze von Nacht in die Version der Brüder Grimm für eine Sammlung, die ganz von Charles Guyot umgeschmolzen wurde. Die Bühne wird um eine Diagonale gebaut der durch die Mütze von Nacht des Wolfes, um zum Boden vom Rücken des kleinen Mädchens zu führen, durch die zwei Paare von Augen der Protagonisten vorbeigehend. Man findet hier die schwere Gardine des Himmelbettes an den überlasteten Motiven wieder, alles als die Tagesdecke von der Großen Mutter und der Rock und die Mützen von Nacht des kleinen Mädchens, sehr entfernt vom bäuerlichen Modell. Dieser letzte wird mit einem capeline mit ganz roter Kapuze angekleidet, von einer Mütze von Nacht deren sie an ebenem Kontrast stark mit den Arabesken von den anderen Stoffen und das Weiß der Bettücher, die das kleine Mädchen einzuladen scheinen. Das zögert hier, nicht schließlich welche Haltung wissend, wie man adoptiert. Die zwei Füße fest gelagert auf dem Boden stößt sie seine/ihre Mütze von Nacht von der linken Hand zurück, die schwere Tapete, wie um den verkleideten Wolf an den Blicken von allen zu enthüllen. Scheint kein Gefühl von Angst oder Schrecken es/sie/ihn zu ergreifen nicht, während der Wolf unter seiner/ihrer Mütze dunklen mani feste hinsichtlich ihm gut von den Zeichen von Aufregung und Fieberhaftigkeit. Die Mütze von Nacht der Großmutter aufpflanzend, so, daß seine/ihre Brille, als um die Komik der Situation, das offene Maul, zu betonen ohne zu fürchten, sein/ihr etwas entsetzliches natürliches Gebiß vorzulegen