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Wenn Arisitide Ammer ersten Grades kein Schauspieler von der französischen Sprache ist, hat er dennoch viel zur von der Mitte argotier stereotypierten Ausbreitung vom Slang und einem Bild beigetragen. Sehr berühmter Chansonsänger an einer Zeit, wo das Lied eine Art von viel reicherer Kommunikation ist, daß heute er alles, was Paris Lebemänner und andere Nachtschwärmer beinhielt, in seinen/ihren verschiedenen Nachtclubs empfangen hat. Die Presse, die Literatur, die Chroniken haben davon einen pillier vom parisischen Leben, dem Ende des XIXe Jahrhunderts bis an den ersten Weltkrieg gemacht. Seine/ihre Lieder sind manche Male gewesen, die fortgesetzt werden, und haben nachgeahmt, und zweifellos haben sie dazu beigetragen, ein tabu Lexikon zu propagieren, mehr oder schwefelhaltiger Monat. Heute noch werden sie gesungen - durch Renaud, ärmlicher Ersatz der Chansonsänger, aber nicht nur - und schließlich genug bekannt.
Die Frage von der Echtheit vom Slang von Ammer würde zweifellos interessant sein, zu stellen, aber er/es ist sicher das er das, was er erfunden haben konnte, mit seiner/ihrer Populistgeste beurkundet hat.
_note: wenn ihr fehlerhafte Elemente, die Vergessenheiten seht, ein interessanter Artikel auf Ammer, die ich ignoriere, wenn ihr Dokumente oder die Empfehlungen habt, zögert nicht, um diese Seite zu verbessern, durch das Forum vorbeizugehen. Alle biographischen und bibliographischen Elemente bezüglich Ammer interessieren mich. Gnade.

Aristide Bruant (1851-1925) hat ein Lied an jedem von den Vierteln von Paris gewidmet, alle, die auf zwei oder drei gleichen Modellen gebaut werden, und die gleichen Lüfte wiederverwendend, die gleichen Briefmarken ") unbeholfen an Kirchenliedern oder Klagen. Dieser Barde des Landes hat einen originalen Stil geschaffen, wo die Gesellschaftskritik Hand in Hand mit einer Zärtlichkeit für das kleine Volk, die Prostituierten und die Rowdys geht, und hat sich mit Schwung in einer farbigen und Argot Sprache ausgedrückt. Aber sein/ihr Repertoire enthält auch Monologe und die patriotischen Lieder, Art, durch die er anfing. Diese Scheibe von realistischen Liedern, die von Orphée herausgegeben wird, begründet das Beispiel eines Künstlers, dessen Name labellisé gewesen ist. Eine Werbung der Zeit erwähnt, daß Ammer, unter diesem Etikett, seine/ihre eigenen Lieder in Person zum ersten Mal registriert. Das Haus feststehender Pathé zählt seine/ihre Erfolge Ammerrépertoire mit der Erwähnung.

Biographie von Aristide Bruant
1851 (6 Mai) - Geburt von Louis Armand Aristide Bruand in Courtenay.

Gute Studien an Sinn
Die Familie, die vom Wohlstand hatte, verwaltet schlecht sein/ihr Erbe und Zelt, an Paris wieder zu gewöhnen,
1863 - erste Ferien in Paris von AB, wo er später wohnen wird, 1868?) ; Finanzlage der sehr degradierten Familie
Unterbrechung von den Studien von AB
Suche die kleine parisische Welt heim
Arbeite bei einem Anwalt
1870 - Krieg: komme an Courtenay zurück, wo er sich als Heckenschütze engagiert,
Bearbeite Arbeiter bei einem joailler (aprenti))
1875 - ausfertigen Kanzleibeamte in den Eisenbahnen des Nordens

Fange an, in den Kaffees-Konzerten zu singen: vor allem von den leichten und losen Texten
Bescheidener Erfolg, der ihr/ihm erlaubt, im Lied zu verfolgen,; ascencion
Er hat seinen/ihren Aushang, setzt sich einen ersten Anzug von ausreichend modenärriger Bühne zusammen. Ersetze das D seines/ihres originalen Namens durch einen T: Ammer
Tritt von den Eisenbahnen zurück, um sich dem Lied zu widmen
1880 - Wehrdienst, 28 j.) an 113. von Linie in Melun: profitiere davon, um einige Texte zu schreiben deren der berühmte V'là der Cent dreizehnte, der vorbeigeht!

Mache weiter, sich in verschiedenem caf' conc' mit ascencion zu ereignen
Macht die Kenntnis von Jules Jouy, Arbeiter, Dichter, Chansonsänger, der politisch engagiert wird,
AB feilt seinen/ihren Einsatz aus: der sombrebro ersetzt die acht Reflexe, Stiefel, Schal auf den Schultern und orientiert sein/ihr Repertoire gegen die armen Menschen und das kleine Volk der Straße; realistische Vene, Gesänge von Schranken. Kenntnis von der Mitte mit der Hilfe von Méténier, dann Sekretär von einem Polizeikommissar des Viertels Maubert. Méténier hätte ihr/ihm von den 'Dokumenten' auf den Steilen geliefert, der Slang etc. Er wird lange verknüpft bleiben und wird sich untereinander aus Ehrungen machen, cf. die Ammer von Méténier.
1881 - präsentiert von Jouy, läßt sich an der Schwarze-Katze (Boulevard Rochechouart), Eigentum von Rodolphe Salis, in Gesellschaft zahlreicher Künstler montmartrois nieder.
Schaffung der volkstümlichsten Lieder.
Aber noch nicht das Vermögen: dies ist das Leben von Künstler.

Streit an der Schwarze-Katze: Rowdys töten einen Kellner, verletzen Verunreinigt, das sich in einem sichreren Viertel flüchten wird.
Die Schwarze-Katze räumt also rue de Laval aus: das 'Ansehen' ist nicht mehr dort das Gleiche: Evolution gegen den Luxus der Errichtung von Verunreinigtem ;
Ammer profitiert davon, um den alten Ort fortzusetzen und seine/ihre eigene Angelegenheit zu zeigen: Geburt der Flöte.
Sein/ihr Nachtclub, bekannt für die rituellen Beleidigungen Schwünge an den Kunden und den Freunden, werde den Ruhm kennen, einschließlich unter dem Tout Paris, das 'sich anschreien lassen will'. Beschreibt oft in der malerischen Literatur der Zeit und in der Presse ist die Flöte in Mode
AB wohnt an Montmartre (ausschlagen Cortot), der an Nachtclubs und anderen caf' conc' reich ist, und anwesend, an der Zeit, etwas Bäuerlichem, Mühlen und Weinreben sind nicht dort imaginär)
AB kauft das Behende Kaninchen, oder an Gill (Autor des Firmenschildes) aber nutzt es/sie/ihn nicht persönlich
1886 - Treffen mit Courteline
Wird AB, nimmt, oder geb sich hin?) der Titel von 'volkstümlichem Chansonsänger'; finanzieller Wohlstand
Schaffe eine Zeitung: Die Flöte, 'unregelmäßig ein Dutzend Mal durch Jahr', wo die Künstler von Montmartre mitarbeitet, scheinend, deren, unter den Illustratoren, Stenlein, Jean Caillou, und Toulouse-Lautrec (Trécleau); Direktor, Camille von Heilige-Kreuz; Sekretär von Ausarbeitung ist Courteline (Georges Moinaux)

Die 'große Welt', Herzöge und Herzoginnen, etc., kommt 'schicker Tag an die Flöte, besonders der Freitag,'
Yvette Guilbert hat Lieder von Ammer an seinem/ihrem Repertoire
Zahlreiche Nachahmer; der Ammerstil verkauft sich gut; die Flöte wird selbst im Neue-Theater (1891) mit Félicia Mallet für Hauptdarsteller dargestellt
Die Flöte wird am Konzert von den Ambassadeurs (Champs-Élysées) ausgeräumt; Aushang von Toulouse-Lautrec; Uraufführung findet am 3. Juni 1892 statt
Gemacht von den Tourneen in Frankreich (Erfolg) und am Ausländer, Algerien)
Besitze einen Wohnsitz, der einen Schloßherrn aus ihm macht, in Courtenay
1891 - Schwierigkeit, die Gesellschaft von den Leuten von Briefen zu integrieren,: Ammer hat die Sammlungen mit Erfolg In der Straße und Auf der Straße veröffentlicht, aber ist wie ein "Chansonsänger" berücksichtigt geblieben; Coppée fördert es/sie/ihn (Brief vom 21. April), aber wird schließlich keinen Gesellschafter genehmigt werden der in 1904, am 20. Juni.
AB verheiratet sich mit Mathilde von Tarquini aus Gold, Sängerin (komische Oper)

1897 - Veröffentlichung von den Untiefen von Paris, im Geschlecht von den Geheimnissen von Paris und den großen volkstümlichen Romanen - lukratives Unternehmen -, Mitarbeit von Arthur Bernède oder Michel Morphy?). Ausgabe, die in 1901 von seinem/ihrem Slangwörterbuch vervollständigt wird,: der Slang am XXe Jahrhundert schreibt in Mitarbeit mit Léon von Bercy - Blédor - deren Name nicht erscheint)
1898 - Aristide Bruant fängt seine/ihre politischen Tätigkeiten am strengen Sinn an: er stellt sich als 'Candidiat des Volkes' an den Legislativen von 1895 an Belleville Sankt Fargeau vor. Sein/ihr Wahl Aushang bezeichnet es/sie/ihn als 'Republikaner', 'patriotisch' und feindlicher 'Sozialist' 'vom kapitalistischen Feudalsystem und dem kosmopolitischen' Judentum. Populismus, Demagogie und antisémisitme. Kochender Mißerfolg (5% der Stimmen) aber er bleibt in seinem/ihrem künstlerischen Register volkstümlich.

Hat Aristide Bruant die Flöte aufgegeben, in 1895?) und verwaltet das Kaffeekonzert seiner/ihrer Anfänge mit seiner/ihrer Frau: die Zeit, Boulevard Beaumarchais, den er beenden wird, aufzugeben, in 1905?) um in Courtenay umzukehren. Er hat La Lanterne von Ammer veröffentlicht.
Antiklerikal: er läßt nicht weniger seinem/ihrem Sohn, Sankt-Cyrien-Zukunft, eine ernste religiöse Erziehung geben davon; stirbt in 1917 am Kampf
Beschäftige sich mit seinem/ihrem Eigentum; lebt nicht mehr in Paris; wenige Türme von Gesang
1908 - Aristide Bruant veröffentlicht La Loupiote, in Mitarbeit mit Arthur Bernède)
1911 - Aristide Bruant veröffentlicht Les Amours des Weiblichen Fohlens
1912 - Aristide Bruant und Arthur Bernède schaffen Franzose Herz, der Krieg naht...)
1913 - Veröffentlichung der Drei Legionäre
1914 - Veröffentlichung von drückt eure Reihen!
1915 - Veröffentlichung von Dem Elsässischen
1919 - Veröffentlichung von Kopf von Boche
1920 - Blume von Pflasterstein, romanisch volkstümlich Melodram montmartrois)
1921 - Veröffentlichung von Gefangenem; von Le Zerbrochenen Coeur gefolgt,
1924 (November) - Letzte Umfänge von Gesang im Reich
1925 - Veröffentlichung von den Prinzessinnen des Bürgersteiges

1925 (10 Februar) - Toter von Aristide Bruant an 74 Jahren; im Friedhof von Subligny begraben, bei Sinn
1929 - postume Veröffentlichung, und schreibt durch ein Neger, von Blumen von Montmartre
Biliographie, die Werke, die für diese Karte befragt werden, werden von eine markiert *)

von Ammer

Liedersammlungen :
In der Straße, Liedern und Monologen, 2 Flüge. in-16, ill. Steinlein, 1889 und 1895, zu verkaufen an der Flöte, Paris, eine Ausgabe in einem Volumen, geuntertitelt Gedichte und Lieder wählst, hat in 1924 bei Rey geschienen, vorangegangen von 'Einigen Erinnerungen von Aristide Bruant, um als Einleitung zu dienen,)
Auf der Straße, Liedern und Monologen, in-16, ill. von Borgex, 1899, zu verkaufen beim Autor, Schloß von Courtenay
Lieder und Monologe, 3 Flüge. in-8, E. Geoffroy, Paris, 1896-1897
(diese 3 Volumen setzen die Stücke der vorhergehenden Sammlungen fort, an denen von den vorherigen Liedern hinzugefügt worden sind,; sie sind neu vom herausgeben Martinsart herausgegeben worden)
[Auswahl von Liedern, Gedichte und Monologe], leitet Marcel Mouloudji ein, Paris, Seghers, 1972
Romanisch, Theater, Wörterbuch von Slang :
Die Untiefen von Paris, 3 Flüge. in-8, Rouff, Paris, 1897
Der Slang am XXe Jahrhundert, Französischslang-Wörterbuch, in-8,Paris, Flammarion, 1901
Die Lampe, in-16, Paris, Tallandier, 1908 (von La Loupiote) Arthur Bernède hat ein Drama in fünf Handlungen am 5. März 1909 im Theater Molière dargestellt gezogen)
Af, in-4, schlägt' Paris, zeitgenössische Buchhandlung, 1911 an ihnen
Franzose Herz, Drama in 5 Handlungen und acht Gemälden (in Mitarbeit mit Arthur Bernède), geschaffen am Mehrdeutigen, am 23. Oktober 1912
Die Drei Legionäre, in-16, Paris, Tallandier, 1913
Drückt eure Reihen!, in-16, Paris, Tallandier, 1914
Die Elsässerin, in-16, Paris, Tallandier, 1915
Kopf von Boche, in-16, Paris, Tallandier, 1919
Blume von Pflasterstein, in-16, Paris, Tallandier, 1920
Banne, in-16, Paris, Tallandier, 1921
Das zerbrochene Herz, in-16, Paris, Tallandier, 1921
Die Prinzessinnen des Bürgersteiges, in-8, Paris, Ferenzi, 1925
Zeitungen :
Die Flöte, 1885-1894, monatlich dann monatlicher bi dann wöchentlich)
Die Laterne von Ammer, 1897-1899, wöchentliche Veröffentlichung in Lieferungen von 24 Seiten, geleitet durch Aristide Bruant,

auf Aristide Bruant
Oscar Méténier, Aristide Bruant, La Plume, 01/02/1891 (Sondernummer auf Ammer) [1891 oder 1902?]
Georges Courteline, Bei Ammer, Illustrierte Zeitschrift, 15/01/1897
Léon von Bercy, Montmartre und seine/ihre Lieder (Dichter und Chansonsänger), in-8, Paris, Daragon, 1902, pp.49-66
Laurent Tailhade, Aristide Bruant, Die Chansonsänger von Montmartre, 5/03/1906
Laurent Tailhade, Gipse und Marmore
*Jeanne Landre, Aristide Bruant, in-16, Neue Verlagsgesellschaft, Paris, 1930
Alexandre Zévaès, Aristide Bruant, Die Neue Zeitschrift kritisiert, Paris, 1943, 115p.
Gérard Bauer, Artikel in Paris-Presse, 17/05/1951
Francis Carco, Die Belle Époque an der Zeit von Ammer, Paris, Gallimard, 1954
*Marc Moneraye, Philippe Chauveau und Jean Buzelin, Heft des doppelten kompakten disc, A Montmertre, EPM
*Heinrich Marc, Aristide Bruant, Der Meister der Straße, Paris, Verl. Frankreich Empire, 1989, 174p., biblio., illus. [absolut unzulängliches Buch, das Jeanne Landre zufolge geklebt kopiert wird,; sich zu fragen, wenn es ein Untersuchungsminimum gegeben hat; dies ist, wirklich über die Welt zu lachen]

Discographie
Aristide Bruant, A Montmertre - originale Erfassungen 1905-1914, 2 cd+livret (26+24 Titel), EPM: interessierend, aber der Klang ist wirklich mühsam, dies ist nicht wirklich von Herkunft von 'remasterisation')
Aristide Bruant, Tasche, die zwei Volumen In der Straße und dem Volumen Auf der Straße verstehend, begleitet von 2 CD in originaler Erfassung, am herausgeben Martinsart)
Auf internet
Aristide Bruant auf UdeNap
Aristide Bruant auf Le Schwarze-Chat
Auch in meinem Jahrbuch von Banden zu sehen, Slangsektion
Die Folge des Artikels: Aristide Bruant
Die offizielle Gegend des Hügels montmartre, seine/ihre Museen, seine/ihre restaurierende cabarets,ses, seine/ihre Hotels.
Die rue des Martyrs fängt an, schlag Unsere Dame von Lorette im 9. Ortsteil aus und steig bis zur rue de la Vieuville an Montmartre, dem Fuß von der Basilika des Heilige-Herzens im 18. Der boulevard de Clichy trennt die zwei Ortsteile.
Letzte Sektion des sehr alten Weges der durch die Straßen von Montmartre und dem Vorort Montmartre, führte Lutèce im Hügel Montmartre, früher benannt rue des Porcherons, sie empfing seine/ihre dem gebührende gegenwärtige Bezeichnung, die sie gegen Montmartre führte, in 1726 - Sanctum Martyrium oder Berg der Märtyrer - wo, der Tradition zufolge waren Saint-Denis und seine/ihre Gesellen Sankt-Eleuthere und sein/ihr Sankt-Rustique enthauptet worden.
Von 1793 bis zu 1806 nahm sie den Namen vom Erholungsfeld.
Diese Straße war in zwei getrennt, in 1887, durch die Mauer der Landwirte Généraux an der Schranke der Märtyrer (Treffen vom Boulevard de Clichy und dem Boulevard Rochechouart), das heißt der Platz Pigalle.
Die Sektion Intra muros, der uns betrifft, zählte 25 Nachtclubs auf 58 Häuser deren der rote B.uf.
48 wohnte der Maler Géricault, er starb am 18. Januar 1824 von den Folgen von einem Fall von Pferd dort gegen die Mauer der General-Landwirte, an der Schranke der Märtyrer. Béranger wohnte auch in 1825 dort.

An 75 bestand die Brauerei der Märtyrer, die Baudelairen, Aurélien Scholl, Vallès besuchten, in 1861 und von den ausgehungerten Künstlerwelten. Banville sagte, daß, dies war der Ort, "wo man am meisten redete, und man trank am wenigsten."
Die Straßen grenzen an fehlen nein mehr von geschichtlichen Erinnerungen. Delacroix wohnte schlägt Unsere Dame von Lorette, Heinrich Rochefort bewohnte Stadt Malesherbes. Delcassé war Besitzer des Gebäudes n° 11 Boulevard de Clichy und hatte dann wie Mieter, in 1909 Picasso, von 28 Jahren alt. Daumier bewohnte den 36 des gleichen Boulevards tritt 1869 und 1873. Die berühmte "Schwarze-Katze", dann Aristide Bruand sich succèdèrent an 84 des Boulevard Rochechouart.
Jetzt wird unser Viertel von zahlreichen Touristen frequentiert, die das Heilige-Herz und die Maler des place du Tertre entdecken, oder von den Nachtclubs und dem nächtlichen Leben vom Platz Pigalle und den benachbarten Straßen (Piga1le) Blanche (V.Massé).

u c.ur dieses Aufbrausens, der Hügel-Montmarte macht Figur von emblematischem Ort. In 1891, die Basilika Unsere Dame des Heilige-C.ur wird mit großem Prunk eingeweiht. Chapotant der Hügel Montmartre, man hofft so gut auf redorer der Wappenschild malfamée von dieser Anhöhe. Aber im Gegensatz zu aller Erwartung, das Zusammenwohnen zwischen diesem heiligen Ort und seine/ihre schwefelhaltigeren Seiten geben einen Stempel suplémentaire zu diesem hohen Ort des parisischen Lebens. Marginal: Künstler und Gaukler setzen fort, immer die Nachtclubs, Varietétheater und Kaffees zahlreicher zu besuchen während bürgerlich, Aristokraten und halb gesellschaftlich, angezogen dort von den nächtlichen Vergnügen werden ihre Angewohnheiten. Die Kaffees-Konzerte werden das gleiche Symbol dieses sozialen und kulturellen Mischens. Arbeiter, Künstler, bürgerlich und Aristokraten finden sich wieder im gleichen Tisch in einer fröhlichen Atmosphäre von Fest und Frivolität. Unter diesen künstlerischen Nachtclubs werden einige berühmt bleiben: die Schwarze-Katze, mit seinen/ihren reichen Dekors, die von Caran von Ache realisiert werden, die Flöte, die Wahnsinn-Schäferin, Le Rote Moulin... Man hört dort die anti-konformistische-Lieder von Aristide Bruand, Kantor vom marginalité, den Prostituierten, den Arbeitslosen und einem ganzen "kleinen Volk" bisher verachtet durch die Künstler.
Die literarischen Kreise wie Les Hydropathes gegründet vom Böhme Emile Goudeau oder Den Zusammenhanglosen und ihrer Vorliebe für die politische Satire, haben dort Giebel auf Straße. Die Künstler-Maler finden dort ihre Eingebung. Unter ihnen, Toulouse-Lautrec, treu von den Orten, wird diese barocken, farbigen Bühnen verewigen, halbwegs zwischen den verrücktesten Ablenkungen und dem Tragischen vom Leben des kleinen Volkes in berühmten gebliebenen Gemälden wie Le Schwarze-Chat oder La Goulue.
"Die gleichen Ecken bergen die gleichen Leute. Unter die roten Säulen rollen die gemalten Deckenbalken, in diesem Dekor von barbarischem Palast, die gleichen Typen, Tänzer und gebundene Tänzerinnen Bauch an Bauch in die Kommunion des Rhythmus, Kerle und Kerne von Kerlen, Schlawiner, Verkäufer von Schnee oder Schläuchen, Kaufleute von Fleisch oder Vergnügen, Künstler, Spaziergänger, michetons, Klingen von Boden, die die große humane Dünung der neugierigen Ausländer nicht absorbiert. An diesem männlichen Element umarmt das weibliche Element sich, Nutten, halbe-Mädchen, bürgerlich, lesbisch, und brasseuses von Angelegenheiten. Alles vermischt sich, vereinigt sich und verschmilzt im langsamen Wirbelwind, der die Umfänge und die Wandelgänge von der Spur gewinnt."
Henry-Jacques. Rote - 1925-Mühle